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——安徽绩溪龙川建筑风水文化考察之行记     
             
作者：杨岳林
 
         安徽皖南绩溪龙川古村落历史悠久，名人辈出，龙川集山川之灵气，汇大地之精华，是以龙凤呈祥，龙舟扬帆之局，钟灵毓秀，灵山秀水，造就文风斐然，有名的皖南进士村，也是前国家胡总祖居地。



        ＂局无百里之宏大，水无千丈之深渊，然岀将入相，为江南一大家发祥地也＂。民间传说神奇的风水传至今，令人津津乐道。据史料记载，此地是南宋国师赖文俊“夺神功改天命”的大手笔（注：赖文俊，宋朝国师，江西省定南县凤山岗人，世称“赖布衣”，号称“先知山人”，代表著作《催官篇》传世，后世尊为中国风水第四祖师，顿悟红尘疾苦，遁世隐居山林，流落戏于民间，足迹踏入全国，以风水布局、心怀兹心、扶危济困、助弱抗强，留下了一代风水传奇故事和许多神话般的传说）。

        在这不足千人小村落，从胡氏21世祖的延承数百年来，龙川经赖仙师夺天地之造化，自一改从前风水气象，开始一路人才辈出，兴旺发达，人文荟萃，经商则富甲江南，仕途则职拜明君。据胡氏宗谱记载，仅宋、明、清三朝，龙川胡氏就有进士10多名，明朝就有进士7名，举人多名，任县令以上官员近20多名，另有教谕7名，其中最著名的是“一族开三府”的户部尚书（官职大概相当于现在的民政部、财政部、商务部、审计部、税务部等数人部长职务集于一身副总理）胡富，兵部尚书（官职相当于现在国防部部长）胡宗宪，副都御史胡宗明三人。形成了其独特的自然和人文景观，更是风水术人心神所向往之处，遂亲临探秘他的风水文化，开启智慧之门，考证科学风水样板范例的奥妙。


               
         在2017年5月份，有香港易经研究院胡院长牵头，组织一次安徽皖南绩溪龙川风水考察团，在五湖四海的几个几百易学群当中，最终来于有河南（玄易子），河北（禅易），上海（罗宾）、四川（丁宾）、江苏（王峰、陆泓坚）、深圳（胡院长）、江西（杨岳林）共8人团队，将是一次国学文化理论与实践中消化、提升，增强友谊之交流会。本次考察以走进名人故居，探访人文历史，禅悟天地风水文化，将此行一路走访之行的趣味，故事，发现，凝问及所得等，也不能因龙川是前国家胡总的故乡，就去攀龙附凤风水文化，理应力求严谨治学态度，以供后人借鉴落地效用之功，这是我的目的，实事求是地作一次回忆记录分享，供各有志界人士读者去商榷。



         5月9日下午，各位老师从各地集合于宁国市佛教协会、青龙湾惠云禅寺。同仁老师们也与惠云祥寺主持等人士感受讲经气场，禅悟、洗涤心性，沐浴心身，荫佑开悟，共同交流八字，峦头风水，玄空风水，过路阴阳，梅花易数等，从中发现有同仁老师们都学过许多门派，有的是某派传人，知识渊博，有人相叙到凌晨1、2点钟，才得以安顿休息。

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       一、人居风水环境吉凶与社会人事信息同步

        10日早上我们从青龙湾惠云禅寺自驾车中午到达绩溪龙川村，车停在路边饭店门口，在没有开饭之前大家都放松下情绪，边观赏徽派建筑、民族风情，当走到龙川公路边桥上，玄易子老师说：大家看一下公路边，水街西头北方第一家的风水，禅易老师就用他手机下载的罗盘确定了此屋坐向。玄易子老师问：杨大夫（杨岳林），就用过路阴阳来断事（指定风门派，把问题抛向我了），乾方有砂怎样？我答：凶……。



         玄易子老师说：乾砂为凶，对男主人，经济都不吉。胡院长言：用峦头形势风水看，门前下坡也不聚财。大家一致认为凶，经济有问题的结果。我们几个人当即就问边上的当地人，得知此户债台高筑，主人跑到外地去避凶了，也正实我们团队人员实力，判断出结果与实际发生的相稳合。

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         二、龙川胡氏家族历史发展故事，令人萌探寻异

         当我们吃过中午酒饭后，请了当地一个中年资深女导游，边游边讲解胡氏家族发展过程史，在东晋大兴四年刺封骑常待兼上领将军胡焱（龙川）胡氏始祖，镇定歙州，爱其风水胜迹，于咸康元年（公元337年）举家迁于此，希望这块风水能让胡氏子孙兴旺，人才辈出，代代有高官。

         但一直以来，胡氏家族已传到第21世祖胡之纲（胡廿五），还是为此伤透脑筋。此时，胡廿五遇到了一代风水仙师赖文俊，对他来云游的善待，为龙川胡氏风水奠定了根基，胡廿五在胡氏家属中有关承前启后至关重要人物。胡廿五对赖先师云游来此地，是以上客之礼敬之，居数年，去而复至，待之如初，数年如一日恭之敬礼待。



         一天胡廿五问赖仙师，龙川是风水宝地，这是很多风水先生看过的，可是为何好风水，却没出人才呢？赖仙师说：龙川是风水宝地，东耸龙峰，村西凤山对峙，在风水上是天龙地凤，龙凤呈祥。此有登源河蜿蜒而至，南有天马山奔腾而上（析：用峦头风水中形势派）。整个村貌成船形，颇有龙舟出海之势（析：用峦头风水中形象，喝形法）。

        你们胡姓，因为在绩溪方言“胡”与“浮”是谐音（注：赖仙师在我们中国文字合理再一次妙用，中国汉字谐音文化，一音多字，一字多用，如“单”:[dān]  [chán]  [shàn] 三种不同读音用途不一。有时有“入乡随俗”等观念巧用，应得现代人去借鉴，做到活学活用。）文化。所以，这龙船不稳了，须靠铁锚，铁锚是“丁”字形的。由此得找一户丁姓人家搬来龙川安家，为他安心，你要给他建房，分给土地，这样将船钉住了（析：从峦头风水形象，喝形法的认识，任何事物的出现，都要符合它各有自己的本身生活习惯和自己熟悉、相关匹配的伙伴来陪伴生存，才能发挥它岀的正常运行。如峦头风水形象点穴的饱虎守肉形地，虎形地其穴前就有肉堆之砂匹配，方可脱其煞气。



        又例如博士县玉山怀玉乡童坊地名来历故事，原有几个姓氏同住一个地方，为了取个地方名，童氏先祖与它姓氏商量说，我们从不同地方来到一起，共同生活是个缘分，应同喜同乐，建议取名为＂同家坊＂。童氏先祖因宗族不兴，请一位先生指点童氏，先生道：童（铜）无凌（铃）不响也！童氏掌门人心有领会。谢过先生后，将外地姓凌氏入迁入同家坊安居。提供优越条件让凌氏安居乐业。

        从此童氏人丁兴旺，人才辈岀，胜过其他姓氏，后将＂同＂改为“童＂家坊，直到现在简称为＂童坊。）。可是胡廿五担心问：可是丁姓人家，日后人丁兴旺，到时反而夺去灵气，怎么办？赖仙师说：钉子太多船会沉，反而不好。最好让他世代单传，为了不让丁姓发达，你请一对穷苦的丁姓夫妻，并将他的祖坟迁来，给他田地产业，将丁家祖坟里做风水布局，据说挖了丁氏祖坟上的龙脉，只留一息脉气。



         但如何去看丁氏祖坟特殊位置、山、水环境，龙脉一息的足迹等分析（其中一方面分析：丁氏祖坟，现 据坟碑测定坐庚山甲向，小空亡，）？让丁姓人只能代代单传。说也奇怪，至今24代过去了，真如赖仙师所说一样。在封建社会里生女不算传宗接代，生男才算传宗接代。

        但在今天的科技术高速发展的社会中，何能保证24代都是代代单传。建国后丁家地位与胡家处于平等地位。村头丁氏祖坟犹在，船形村貌未改，却仍然是三代单传。也将等待风水同仁高明读者前往考察，挖掘出丁氏24代单传的其中神奇奥妙所在。

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     三、赖仙师置龙川胡氏家族风水术建筑文化，值得探寻深思

         据说（传载）龙川胡氏阳宅风水在没有经过赖仙师指导前，胡氏家族以鸡冠山一脉山峰为背景，依山傍水，村大局阳宅坐西向东而建。但龙川村胡氏居住四周环境，东耸银瓶龙须山，西势形鸡冠凤舞，又名凤冠山、石笏山，北有登源河蜿蜒而至，南有天马贵人人马峰，登源河水在龙川村从北向南流，水口位置天马峰和石笏山之间，为两山所遮拦，不知去向，可谓天成聚水关锁之状，符合风水天门天，地户闭之局。

         大马山与石笏山和鸡冠山呈两相连的三角形，状如旌旗迎风，吉像照耀胡氏家族。龙川村地形是靠岸船，而龙川村的周围山形和居住地形没有改变，而赖仙师为了胡氏家族后代更好的发展，而将整个村庄阳宅建筑主流坐向重新布局指导坐北向南（析：在峦头风水里，龙川地形大的格局，如同龙舟岀航之形，每一栋房子建在龙舟里，尤如人在龙舟里，屋向如人向，这都符合龙舟出海之势所具备条件及相匹配，将它附有生命力的气息合一。



        借助《唐宋诗词三百首》，宋代著名的文学家苏轼在庐山《题西林壁》诗活用：＂横看成岭侧成峰，远近高低各不同＂它丰富的内涵，游人所处的位置不同，所看到的景物也各不同，启迪人们认识为人处事的一个哲理，超越狭小的范围，摆脱主观成见。这两句概括而形象地写岀了移步换形，千姿万态的庐山风景，移步换位法的理念，在我们现实生活和工作各条战线当中指导意义深远。

         如他在峦头风水经典之作中借鉴点穴，占非常重要的一席之地，＂移步便换形＂在运用看风水吉凶点穴时，择优汰劣，去寻找吉祥形象恋头相匹配定点穴位置。也可认识到从有缺陷峦头形象中去自然改造，将他改造后的峦头形象符合顺应自然客观规律的作息，以更好为我们服务为目的高明之处。



        如我们的医学影像检查报告单的诊断结论，也在根据移步便换形使用角度、方位去检查，根据人体结构等是否有变化，而下诊断报告意见。如B超在人体表摆动检查，在不同方位、角度去检查观察体内脏器官在不同方位情况下是否正常？例如颈椎病X光片，目前大家通常看到的都是正侧位两张片，我1987年在＂骨圣罗有明＂，北京市罗有明骨伤科医院学习时，碰到疑难问题拍正例位，前后各45度片，共6张片，多角度多方位，多角度，医术者用移步换位拍片理念，静动心态去读片法，有时能发现更微细的异常变化，减少失误诊疗，将为我们临床诊治工作精准治疗带来了依据。

         如颈椎X片，时以一个椎体与上上下椎体连贯性寻找到他的微细变化，将观察每一个椎体是否有不同情度变化，是否有椎体旋转等情况，如我们摄影师在工作中想要摄得美丽风景画面时，他也是潜移默化运用移步换位法摄取到。如在去鉴别画家的技能、画法上等水平如何？也可从移步换位法去判断画面上所反应的光线、角度、远近物体形况等整体性协调性是否清晰如何。这里我就不再一一不熟述了。通过上述介绍，都彰显出移步换位法的知识融入在我们的生活和工作中需求，发挥岀应有光芒四射魅力的文化）。

  
                                                    
        赖仙师为什么不将胡氏家族阳宅不改成坐南向北而居？              
        丁氏祖坟布置在龙川村船形南头，而不是在船形的北头呢？     
        赖仙师这样的择决布置在风水应用中又有何区别？等待高明的读者去解读。
                                    
        胡氏宗祠是宗族一个标志性建筑，它择址位置风水，关系到胡氏家族后代发展命运吉凶。在赖仙师下指导岀绝佳之地的建祠堂，一是祭祀祖先，求得祖先庇佑，二在风水上得到祖先独有庇佑胡氏后人，在功能上兼作族人举办婚嫁喜事，甚或教斥不肖子孙等。它是胡氏家族有凝聚重大工作活动厚重核心地带。



          从阳宅风水来说，龙川村胡氏家族居住地形，它是一个靠岸船形版图，从胡氏阳宅居住地足迹看，整个村庄阳宅多建在船形中西边（右边），至船船的左右舷两边重量西边（右边）偏重于东边（左边），为保护船正常行驶，须纠正船中左右两边重量平衡，因而将特有份重量级别的“胡氏宗祠”旺的气息信息发挥。

           由此赖仙师解决了胡氏先祖至胡氏21世祖胡之纲所担忧胡氏家族事途发展情况（析：远为势，近为形，千尺为势，百尺为形），建在船形中心位置偏左边震宫（东边，析：震宫为青龙，事业，喜事，向上，领导，贵人等卦意）。不难看到赖仙师将生活工作中智慧应用到风水工作当中去，有四两拔千斤化险为夷妙用。



         龙川村水街，自西向东横贯全村，腹中改造挖渠一条人工河，东与登源河相交，环抱在“胡氏宗祠”，成为“胡氏宗祠”玉带缠腰是身份的象征，吉祥寓意。风水曰：有水是财，见水如见财。从“胡氏宗祠”坐向与水街出水口墓库符合风水水法。另一方面也是为村中百姓日常生活、工作的洗、刷救火防灾方便等双向性作用。

        水街西头建设立墩造柱排行衙水口，平时将玉带缠腰，小溪水有聚水聚财，藏风聚气作用。当登源河在发洪水汛期时，它有阻拦洪水进入水街，减慢河水入侵的流速防洪作用，既保护了人民群众财产，又弥补了龙川村的风水不足。

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四、我的见解，龙川水街隐藏有异常
                                    
         当导游带领我们同仁沿着水街向西走到与登源河交汇处时，突然让我发现了什么？有一个致命的问题，对这条穿村腹中而过的水街存有隐患。虽然龙川水街是有赖仙师的指导改造，后代兴旺发展对胡氏家族有着绝对性优越，在峦头风水中形法门派中看，后人悄有不谨慎行动，将有灭顶之灾。因这条水街有破坏龙川船形之迹，把船截成两断（析：用峦头风水形法派，看其状形为恶凶，煞）为大凶。



         我当众同仁问导游：这胡氏家族一定发生过大凶之事，而且应对越年轻、越优秀人身上。导游思考了许久说：明朝胡宗宪兵部尚书因严嵩案入狱，因抗倭寇有特大功劳，皇帝免去灭九族之罪，有杀一人之罪，赐鹤顶红自杀狱中。我当即答：OK，得到我想要的结果。我想至于为什么发生在那个时间段，望有志读者同仁去寻找合理解答，趣味更多。

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 五、玄易子老师超越性判断吉凶故事，令人点赞 
                                               
        导游引领我们看某国家级领导的爷爷老宅子风水，禅易老师拿出罗盘简测定是癸山丁向，大门锁上，导游也不知此宅内部的功能结构的安排。大家只能在闲聊说：老宅子右边围墙，有点空基，院内可几棵凤尾竹，摇曳在院墙上方的竹叶，频频向一张张陌生的脸打招呼。宅子内有小院子，院子门开正南方，大门前方一片空地，空地南方是竹子成林……我们说话无意中给一位70多岁老者听懂了什么，他就告诉说：这右边围墙内空基前方是一口供家人吃的水井（坤位），后面是灶房（乾位）。

           玄易子老师根据老者提供信息，当即判断出……唯一不足的是主人会得疾病缠身，50左右岁病倒，坤方适合做污秽池，试想人吃的水很污秽，家里的人会健康吗？星宫相克，门为宅主房为宾，门转星移看君臣等，这是伤男主人的……。导游也不知有此事，这位老者告诉我们断的非常准确，是有这么回事，我们余下七人都为玄易子老师惊人的新发现点赞。



          对龙川胡氏家族后代更好发展，赖仙师作了决定性风水术指导，释放出古代文化《易经》为群经之首一个实战案例（它是一门集天文地理于一身的综合性学科风水学，它是以自然学事物为基础，以阴阳五行为法则，其中涉及到自然环境学、地质地理学、水文学、生态学、景观学、美学、生物学、地理、物理学、建筑学、道德伦理学科，是一门研究人与自然之间关系的综合科学）。

         体现一个博大精深风水术文化艺术，将大自然恩赐给我们山、水、地形、名称等点滴，结合赖仙师指点营建达到浑然天成，珠联壁合巧用，他的风水文化布局都来源于生活，但又高于生活。也正如《易经》所说的＂百姓日用而不知＂。与中医诊治所讲究因人制宜，因时制宜，因地制宜，因病制宜（因事制宜）一脉相承。是在充分发挥调动自然能量，突现人与自然和谐发展的学问。利用自然，改造自然，达到天、地、人合一理念，符合大自然客观规律生生不息运行。



         巜淮南子·精神训》曰：天地运而相通，万物总而为一。将展示了风水术内涵的文化艺术，自然科学，建筑美学，宇宙时空等集为一体样板范体。从中也享受到许多故事、科技、娱乐、趣味，神奇的美丽风景文化长廊。它是在尊循群经之首，中国文化源头的《易经》象（是现象）、数（数学）、理（道理）、占（则是运用象数理进行分析，揭示自然社会人事变化规律之吉凶学问），宇宙间有象就有数就有理，三者相因互为用，为一整体恩维模式，它们之间是一种水乳交融的关系和法则运行。

         如龙川明朝兵部尚书胡宗宪故居位置在船形的船舵处。＂奕世上书坊＂（是皇家钦赐，专为龙川胡氏宗族明代两位先祖户部尚书胡富，兵部尚书胡宗宪所立，都是国家栋梁，所以叫＂奕世尚书坊＂书法道劲流畅，气韵不凡，欣赏到书法大家文徵明手书，江南四大才子之一）牌坊，恰形像似船上＂帆＂。有推动和平衡船重量作用。将它都附有更好的呼吸，更顽强、有生命力机体，去符合客观规律作息，与适应人居环境社会信息共鸣，同气相求，同声相应，同步共振发展，并引领现代人去探索它的魅力所在，才能有更好指导我们现在和未来的生活和工作意义。

   
  地址：江西省上饶市玉山县冰溪镇冰溪路（杨岳林中医堂），
         整理于冰溪河畔2021年8月27日

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